سبق المتنبي بوشيه بـ 700 سنة

 


 بوشيه ونظرية اليد بلا قدم والقدم بلا يد 

"فرانسوا روبشون دو لا غرينيريه بوشيه"
هو واحد من أعظم أعلام الفروسية الكلاسيكية في التاريخ الأوروبي، وقد ترك بصمة عميقة على فنون ركوب الخيل لا تزال مؤثرة حتى يومهم هذا.
كان بوشيه فرنسيا وعاش بين سنتي 1688 :1751 م.
احتل المرتبة العظمي فقد كان الفارس الأول لمدرسة فرساي الملكية، ومدربًا لخيل الملك الفرنسي لويس الخامس عشر.
قام باستحداث قاعدة جديدة في الفروسية، قاعدة بدت وقتها ثورية: أن يُستخدم العنان دون ضغط القدم، والقدم دون تدخل اليد، سعيًا لما سماه "النقاء في الإشارة". لكن بعد سنوات من التجربة، عاد وأقر بأن هذه الفكرة لم تكن دقيقة، لأنها فصلت ما لا يُفصل في لغة التواصل الجسدي بين الفارس وحصانه. 
بالطبع إن تجربة بوشيه تعكس الاجتهاد الأوروبي لفهم العلاقة مع الخيل، لكنها تكشف أيضًا عن لحظة افتقاد لبديهة الفروسية العميقة.


المتنبي، والأوامر المكتملة بين الكف والقدم !

قبل بوشيه بما يقارب ثمانية قرون من الزمن، بين سنتي 915م :  965م وقف المتنبي بسجية الفروسية العربية يصف فرسه ويقول: ضمن قصيدة مشهورة له مطلعها :
واحر قلباه ....... 
قال في بيت منها :
"وفعله ما تريد الكف والقدم"
جملة واحدة تلخّص فلسفة التواصل الكامل بين الفارس والحصان: انسجام اليد والرجل، توازن الأداة والأداء، واللفظ والمعنى، وحدة الجسد في القيادة. 
إنها لم تكن تنظيرا، بل فطرة الفروسية التي تجري في العروق.
 هذا البيت وحده يُسقط عشرات الصفحات من التنظير المتكلّف، ويعيدنا إلى الحقيقة التي لا تحتاج شرحًا حين تكون متأصلة في الطباع لا المصطلحات.

أصول الفروسية تنطق بالعربية

ما يحاول الغرب أن يُنشئ له أصولًا حديثة، غالبًا ما يكون امتدادًا لما عاشه العربي وأدركه بحسّه قبل أن يُكتب، فإن الفروسية عند العرب ليست فقط إرثًا تقنيًا، بل هي نسق حياة، يُعبَّر عنه بالشعر كما يُمارَس في الميدان.
حقا إنّ من أراد أن يؤصل لفن الفروسية ، فليُنصت أولًا إلى لسان العرب، حيث نُطقت أعظم قواعد الفروسية بلا مختبرات، كمنظومة متكاملة في ميادين البطولة، وعلى صهوات الخيول ، وفي مجالسهم الأدبية؛ علي حد سواء.


مع تحيات الأكاديمية الكلاسيكية للفروسية 
الثلاثاء / 28 ذو الحجة 1446

حدث في مثل هذا اليوم 
62 هـ:  موقعة الحَرّة

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

ما لا يسع الفارس جهله

صورة
  حين تكلّم الحكماء: في عالم الفروسية، لا شيء أكثر خطرًا من فارسٍ يجهل نفسه، ويجهل ما بين يديه، من ماهية نعمة الله التى سخرها له ، ألا وهي الخيل. لقد أجمع حكماء الفروسية في الشرق والغرب على أن الحصان لا يُروّض بالقوة، ولا تُكتسب الطاعة بالعنف، بل تبدأ الرحلة من ترويض النفس قبل ترويض الفرس. لكن إن أردنا الحديث عن منشأ هذا الأصل، فلا شك أن المدرسة العربية سبقت إلى تأصيل هذا المبدأ بدقة وحكمة نادرة، حتى صار بعد ذلك مصدرًا للنور الذي اقتبست منه مدارس الغرب، وإن أعادت صياغته بلغتها. في الفترة بين القرن الثاني والثالث الهجري (التاسع الميلادي)، كتب محمد بن يعقوب في مخطوطته الفذة "الخيل والبيطرة والفروسية السلطانية"، واضعًا منهجًا دقيقًا لما ينبغي أن يكون عليه المروّض قبل أن يمس لجام الفرس: "ولا ينبغي أن يُقدِم على الرياضة حتى يكون قد عرف جميع إحسان الدواب وإساءتها في جميع الأحوال، في العتق والمشي والخبب والتقريب والجري، حتى يكون عالمًا بجميع ما يُحمّل عليه الدابة من الأدب، واختلاف جواهر الدواب في الضجر والسخافة، والحُسن والقبح، واللين والخشونة، والثقل والخفة، والاختيال والتسكين...
قراءة المزيد

الفروسية العربية التراثية، جذور وأصول للفروسية الكلاسيكية

صورة
في القرنين السابع عشر والثامن عشر، طوّر فرسان أوروبا الكلاسيكيون حركات دقيقة لتدريب الخيل وتحقيق التوازن والطاعة، أشهرها الـHalf Halt وShoulder-In. وقد نُسبت هذه الابتكارات إلى أعلام المدرسة الفرنسية مثل بلوفينيل، ولا غيرينير، وبوشيه. لكن هل وُلدت هذه الحركات هناك في أوروبا ؟! في هذا المقال، نكشف كيف أن المدرسة العربية للفروسية ورياضة الخيل، كانت قد وصفت هذه المفاهيم بدقة، قبل بلوفينيل ومن بعده،  بأكثر من سبعة قرون، مما يدعونا لإعادة قراءة العلوم بعين أكثر إنصافًا وعمقًا. بلوفينيل كيف كانت البداية لدي المدرسة الفرنسية  بلوڤينيل هو أول من وضع الخيل بين العمودين في أوروبا، وليس الكلام هنا عن الأعمدة المستخدمة في ترييض الخيل، وهو موضوع ذو أهمية كبيرة لنتناوله بالحديث ، ولكن في موضعه، لكن الحديث عن ممارسة عملية للفارس الفرنسي "أنطوان دو بلوفينيل"  (Antoine de Pluvinel)  أحد أبرز أعلام الفروسية الكلاسيكية الأوروبية بين عامي 1552 : 1620 م، والذي قدم مؤلفا يحمل علوم الترييض والفروسية، هذا المدرب مارس أداء بالعنان يستحق أن نشاهده ونبحث فيه كمختصين في الفروسية الكلاسيكية...
قراءة المزيد

الفروسية وضرورة العلم بها

صورة
 "وتستوي الدابة بفهم الرايض للرياضة وفروسيته ورفقه، فإن كان رفيقًا أدّبها واستوى برفقه، وإن كان غير عالم بالركوب أفسد من المطبوع ما يصلح منه الفارس الركاب."  محمد بن يعقوب220 هـ / 850 م  في زمن الخليفة المعتضد بالله بهذه العبارة البليغة يضع الفارس العربي القديم يده على جوهر المسألة؛ وهي أن الفروسية علمٌ، والرفق مفتاحها، والجهل طريق إلى فساد الخيل وخراب ميدان الفروسية. إذا تأملنا ما يقوله ابن يعقوب، فإنا نستطيع أن ندرك أن الخيل — حتى تلك المؤدبة على الطاعة والفروسية — إذا ركبها من لا علم له ولا دراية، فإنها تفسد، وتختلط عليها طباعها، بل وتفقد ما فيها من صفاء الفطرة، وركائز العلم. والعكس صحيح؛ فإذا وقع مثل هذا الحصان بين يدي فارس عالم حاذق، أصلحه وأدبه. وقد بلغ محمد بن يعقوب من دقة ملاحظته أنه فرّق بين البراذين والشهارى، التي إن فسدَت يُرجى صلاحها، وبين العتاق من الخيل، والتى إن أفسدها الجهل، لزمها ما فسد من أمرها، ولم تكد ترجع سريعًا إلى طبعها الأول. فأين نحن اليوم من هذا الفهم المتين؟ الجهل يُلبس الفروسية ثوب الخطر يقول چون آدمز 1800 م JOHN ADAMS  : فرغم أن أساليب ا...
قراءة المزيد